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见证历史风云的千年名关[图]

2019-11-26 22:54    来源:未知    

  在中国古代历史上,说起那些兵家必争、典故颇丰的雄关要塞,声名赫赫的函谷关总会浮现在人们的脑海,令人向往。2000多年来,多少哲学家、思想家从这里走过,多少帝王将相、文人墨客在这里驻足……时光轮转,不知不觉间,见证了历史风云的函谷关成了一次又一次重大历史事件的转折点,也成了无数历史名人的一个文化标签、地理标签。时至今日,历尽沧桑而活力依旧的函谷关,依然散发着独特的魅力。

  函谷关始建于周朝,经考证,其位于现在的灵宝市以北12公里的弘农涧河入黄河口处,是我国历史上建置最早的关隘要塞之一。历史上,函谷关因“丸泥可封”之险是军事上的兵家必争之地;在地理环境上,这里又是连接中原腹地与西部地区的通衢要冲、咽喉之地,是名副其实的历史名关。

  函谷关在军事上的要塞作用常为人所称道。贾谊在《过秦论》中曾对函谷关的作用有过这样一段精彩描述:“尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进……”这里的“关”指的正是函谷关。如贾谊所说,函谷关位置独特,地势险要,是崤函古道地理位置上的重中之重。通常认为,其因“关在谷中,深险如函”而得名,并有“天险”之称。正因为这样,据有函谷关就进可以攻、退可以守,在军事上的意义重大。因此,这里也发生过许多影响中国历史进程的著名战争。

  “攻函谷关……五国之师皆败走”,这是历史上对著名的“合纵攻秦”之役的记录;“秦王扫,虎视何雄哉”,这是写秦国凭借函谷天险,扫平六国,建立统一的秦王朝的历史事件。到了秦末,在楚汉相争中,函谷关更是成了一种重要胜利的象征,项羽、刘邦双方约定“先入关者王之”,即谁先攻入函谷关,谁就可以称王天下。多谋的汉王刘邦因为深知函谷关易守难攻,就绕道南阳从商洛的武关攻入关中,最后兵临咸阳城下,灭掉了秦朝,并派兵占领了函谷关。而沿崤函古道从正面进攻的楚霸王项羽,却被挡在函谷关前。项羽大怒,“使黥布等攻破函谷关”,破关而入,并将关楼付之一炬。

  初唐时,李渊起兵,为配合进攻关中的战斗,派遣刘文静率兵马驻扎于函谷关至潼关、华阴一线,与隋朝军队在此多次激战。在唐代的“安史之乱”中,安禄山叛军与唐守将哥舒翰的灵宝西原大战,主战场也在函谷关一带。安禄山、史思明曾率部长驱而进,首先占领了函谷关,然后与唐军在函谷关以西的西原一带展开激战。唐军遭到安军的埋伏和火攻,大败,20万人只有8000人脱逃。随即,叛军长驱直入,潼关、长安相继失守。唐代著名诗人杜甫就在自己的《潼关吏》中记述过该段历史。

  到了明末,闯王李自成率起义军与明军在函谷关一带也发生过多次激战。李自成在潼关南原兵败后退入商洛山中休整,待力量恢复后还是从函谷关向东出击,杀向洛阳。近代,辛亥中,张钫在陕西起义,率义军东进,在函谷关大败清军,杀入中原。在解放战争中,陈谢大军强渡黄河,攻占函谷关,从而解放了灵宝县城。

  在历史上,发生在函谷关的军事战争数不胜数,在某种程度上,函谷关这个地理名词,似乎也成为兵家成败的一个有力“佐证”,其重要意义也与中事历史紧密交融。

  正因为函谷关在地理、军事上举足轻重的位置,这座历史雄关也见证了无数文化名人的来往足迹,甚至成为他们思想上、创作上的重要节点。

  2000多年前,中国古代伟大的思想家、哲学家、文化圣贤老子在西游的路上经过了函谷关。相传,他正是在关内的太初宫写下了中华文明的经典之作——《道德经》。函谷关遂以千古雄关、“道家之源”“双璧”交相辉映、享誉天下。

  在《史记·老子韩非列传》中记载:“老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,疆为我著书。’于是,老子乃修书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”这便是关于老子乘紫气、驾青牛东来,在函谷关著写《道德经》的史实记载。

  据后世考证,当时老子著书的较详细情况是,时年已80岁的老子,出洛阳西行,于夏历七月十二日到达函谷关。守关的长官为关令尹喜,他仰慕作为周守藏室守藏史、大学问家的老子,就挽留他著述。于是,老子就在函谷关住了7个多月,在太初宫中潜心写作。随后,一部对中华文明具有重大影响的经典之作就在函谷关诞生了。随着《道德经》的传播,老子的道家思想广为流传,在全球范围内产生了广泛而深远的影响。

  从诞生之初就与函谷关紧紧连在一起的《道德经》因其内涵博大精深,被誉为东方智慧的结晶,其内容涉及哲学、宗教、、文化、军事、养生等诸多方面。《道德经》及老子思想对中国几千年来的传统文化影响深刻,是中华文化的重要一脉。《道德经》诞生于函谷关,这是函谷关的骄傲。在一定意义上说,也是函谷关为灿烂的中华文明所作出的贡献。

  函谷关的人文、地理、等多种要素,让其成为重要的风云际会的历史舞台,也成为文人墨客笔下常常涉及的重要“名词”。

  唐代大诗人白居易特别衷情于函谷关,他笔下的函谷关别有一番神韵情趣。他在《社日关路作》写道:“晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。”“社日”是古代春秋两次祭祀土神的日子,一般在立春或立秋后第五个戊日举行,白居易诗中所写应是秋季社日。其中,“红树”泛指秋天的树,秋天树叶由绿变红。“无蝉”指没有蝉声鸣叫。“二毛”指头发斑白,渐进老年,是指白居易在渐进老年时在函谷关附近祭祀土神的。白居易笔下的这种函谷关的风情,让人看到了这座军事要塞的别样一面。

  在人生失意时,白居易也会借函谷关抒发情怀,他在《出关路》中写道:“山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。”此时,他把函谷关当作了倾诉对象,一吐胸中不快。

  唐代的另一位大文豪韩愈位列“唐宋散文八大家”之首,他也与函谷关有着交集。唐元和六年(公元811年)7月,时任河南县令的韩愈,接诏调京城长安任职方员外郎。他从洛阳出发返长安,途经函谷关时,写就了一首《入关咏马》:“岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。”

  这首诗咏马抒怀,直白易懂。驷是指好马。他当时已经46岁,所以感到了“岁老”“力微”,已不是“上驷”。骧是右后足是白色的马,当指韩愈所骑之马。在函谷关的城楼前,韩愈目睹了雄关的巍然屹立、气势恢宏。与此关相逢时,他丰富的个人经历与古关的厚重历史似乎也交织在了一起。面对当时的情景,韩愈无法不吐出心中之感,甚至一度陷入了沉思,由于思想太过集中,对周围一切都浑然不觉,直到从马首跌下才警醒。这种对个人前途命运的描绘,与函关谷的丰富“内涵”有着微妙的联系。像此前和之后的许多文人一样,韩愈之于函谷关是一个匆匆过客,函谷关之于他们,则是忠实的见证者和“记录者”。

  据史料记载,综合来讲,历史上共有3座函谷关:古函谷关、汉函谷关、魏函谷关。我们常说的函谷关,主要是指古函谷关和魏函谷关。

  其中,古函谷关又称“秦函谷关”,位于灵宝市北10多公里处的王垛村,距三门峡市约75公里,紧靠黄河岸边,始建于西周时期,是洛阳到长安的必经之地。此处的古道东西长约7.5公里,沿途绝岸壁立,道路狭窄,来往车辆仅得通过,“车不分轨,马不并鞍”,易守难攻,被称为“一夫当关,万夫莫开”。

  魏函谷关即灵宝市境内的第二处函谷关,遗址位于灵宝市东北19公里处函谷关镇孟村境内,又被称为“大崤关”“金陡关”。本为曹操运输粮草的官道,魏正始初年,弘农太守孟康在运粮道的入口修建关楼。据时期的《灵宝县志》等资料记载,年间,有地方上的热心人士修葺过此关。从档案部门保存的资料照片看,魏函谷关门洞顶曾横书“天下为公”四字,系1923年康有为从西安向东返回,路过灵宝小住时所书。后来至1935年,这四字又改为“紫气东来”。有资料表明,历代文人所咏诵之关,多指此关。魏函谷关关楼历经1700多年风雨沧桑,在抗日战争期间还依然存在,后毁于兵火。

  汉函谷关又名“新函谷关”,距秦函谷关150公里,在今河南省新安县东。汉武帝元鼎三年(公元前114年),将军杨仆出资所兴建。据说,汉武帝时期曾迁山东一带的豪强富贾至关中地区,关中腹地乃是“天子脚下”。但许多诸侯王被封于关外,这位杨仆将军也被封于关外,但是他耻于做关外侯,因而向武帝请求捐尽家资建函谷关一座,使自己变为“关内人”。于是,这座新建的函谷关就被称为“汉函谷关”。因此关在军事上的意义不大,到公元240年即废弃不用。现在,该关仅存遗址。

  作为军事要塞,千百年来,灵宝函谷关多次遭受战争的毁坏。尤其在楚汉之争中,原关楼被项羽所焚,如今函谷关历史文化旅游区的关楼,是1992年依据四川成都青羊山出土的汉像砖古函谷关关楼重新修建的。据了解,古函谷关的古建筑遗存,成规模的只有老子著经处的太初宫。

  从1987年开始,灵宝市在古函谷关遗址进行了瞻紫台、鸡鸣台等先期建设,1992年重修关楼,2009年开始函谷关古文化旅游区建设。

  经过多年的建设,如今的函谷关历史文化旅游区已成为国家4A级旅游区,主要景点有关楼、函关古道、太初宫、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台等20余处。

  2016年,第四批河南省特色景观旅游名镇名村公示,三门峡市共有5镇(乡)1村入选,灵宝市函谷关镇位列其中。

  今年5月11日,第六届函谷论道·穿越千年函谷关活动在函谷关历史文化旅游区举办。当天,来自四面八方的游客在函谷关景区内进行了一次徒步远足、亲近自然的健身之旅,以及凭古吊今、览胜感怀的文化之旅。近年来,随着景区旅游服务的升级,已经有越来越多的游客在函谷关景区“烽火连天”的函关古道上,实景体验了当年桃林大战惊心动魄的“战争场面”,感受到当年函关古道和函谷关“一夫当关,万夫莫开”的险峻地形。

  如今,随着针对函谷关历史、文化、旅游资源的开发和利用,这座昔日的千年名关焕发出勃勃生机和活力,展示出越发迷人的魅力。

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